解读女人味

　　所谓女人味，无非是身为女人而有别于男性的气质特征。这种特质将男人和女人从性别、行为方式、处事观点上划分开来，从而产生互补性和吸引力。人们常说：女人是水做的，究其原因无非是女人更具有柔韧性和忍耐力。抽刀不可断水，对女性的这种特质便可窥一斑。

　　中国古代系男权社会，曾为了规范女人的行为著有《女儿经》，要求女人：烧茶汤，敬双亲、勤梳洗，爱干净、坐起时，要端正、举止时，切莫轻、守淡薄，安本分、夫君怒，说比论、好言劝，解愁闷------。当然该文受到当时社会制度的限制，有其不足之处。在那个时代，女儿自小便开始学习如何做女人，从而令女人区别于男子，符合社会的审美观和是非观。从中不难看到我们现在所述的“女人味”的影子。归结起来无非是女性思想、行为过程中的体现的清新雅致、温婉动人、从容淡定、和蔼包容。

　　论及外表清雅绝俗首推沉鱼的西施、落雁的王昭君、闭月的貂婵、羞花杨玉环，从古至今文人雅士所作的诗词歌赋不胜枚举。如杜甫的“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”白香山的“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”比比皆是。以上均为女性的妆容之美，也是女人味的体现。

　　女人内敛通透的知性之美不输于其外表。如汉代奇女卓文君、蔡文姬，宋朝的李清照等等，也是不胜枚举。文君因一阙《凤求凰》而与司马相如结为夫妻。后司马欲纳妾，文君没有撒泼吵闹，而是以诗相送：“一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。------。”最终二人和美如初。而文姬《胡笳十八拍》脍炙人口、李清照更是中国历史上唯一一位名字被用作外太空环形山的女性。由此可知，修养和底蕴的培养可令一个女人更具迷人的风韵。我曾看到一篇《爱读书的女人最美丽》的文章，对其见解亦有同感。知书达理本来就是女人味的一个部分。温良贤淑、善解人意无疑都是十足的女人味。

　　以上两点女性特质，在当代社会教育制度中首推日、韩的家政教育。我虽没有机会亲身体会，但从文化作品中可见一斑。而其同样是中国女性的传统美德，如琼瑶文学作品《白狐》《心有千千结》《一帘幽梦》中的很多女性，均有百分百的女人味，因此她们是可爱的。

　　由此我们则可以得这样的结论，女人味无非是一个女人由内涵所散发出来的外在表象，它清冽如甘泉、芬芳如幽兰、品之如碧螺、感之若阳光。